在书道界，王羲之可谓“神”一般的存在，若念念跳跃他，那的确难如登天，但明代“草圣”王铎作念到了，往时他的《拟山园帖》传入日本夫妻性爱，受到日本东谈主追捧，哄动一时，养殖出“明清调”，以致他们传颂“后王胜先王”，把王铎草书排在第一位，觉得他的水平，胜过王羲之，配得上“书圣”之称。
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近代好多书坛大师，对其亦然有目共赏，比喻启功曾说“觉斯笔力能扛鼎，五百年来无此君，”沙孟海也评价：“一世吃着二抓法帖，天分又高，功力又深，后果竟然能得其正传，改进赵孟頫、董其昌的末流之失，在于明季，可说是书学界的'中兴之主’”，不外当代学者，仍抱有怀疑派头，觉得他们是否“夸大其辞”。
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从功力论就，王铎悟透“二王”笔法，固然比不上晋唐书家，但其婉转高超的势态，宋代之后如实无东谈主能比，其次分析艺术田地，晚明时代，朝野地方压抑，书家不再克制自我，全面进行立异，通过或狂肆、或古拙的线条，宣泄内形势谊，王铎也不例外，他冲突传统，开创“涨墨法”，脱离空间结构的照管。
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运笔时让墨色当然滴落，适合缓急开合，呈现线条的浓淡、轻重等变化，意态爽直当然，具有洗尽铅华之好意思，同期王铎行笔迅疾，变化飘荡欹侧，于中轴线高下摆荡，一方面加强线条的聚首关联，更具流动性，另一方面，突显立体感和视觉冲击力浓烈，笔笔阵容磅礴、骏健高涨，质感绝不逊于古东谈主。
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欧美在线可惜因王铎“降清”，再加上野逸张狂的书风，导致当代羡慕其字的东谈主偏少，以致好多喷子，骂他写的是“丑书”，势态过于张扬、夸张，不懂得含蓄内敛，丧失中华传统风味，并说确实顶起“元明清”书道的东谈主，乃赵孟頫和董其昌，它们的秀气虚和之风，好意思得愈加直不雅，这才算得上“正宗艺术”。
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上述不雅念当然是虚伪的，古东谈主曾对比他们的书道，并给出客不雅评价，比如戴明皋说谈：“元章（米芾）狂草尤讲法，觉斯则全讲势，魏晋之风轨扫地矣，然风樯阵马，殊快东谈主意，魄力之大，非赵、董辈所能及也”，赵孟頫和董其昌的书道，如实秀媚俊丽，合适世界审好意思，然而筋骨不够刚健。
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王铎劲力深千里，每一笔纵横昂然，骨力刚健洞达，肌理和档次性丰厚，艺术田地上流，远比“赵董”经得住品析，这极少取得近代书家的扶植，吴昌硕亦云：“而王铎的书道，则是一种落索与训导的禅意，他流表示的矛盾与感伤使作品达到了一种至高的田地，这种田地，让后世不雅者倍感精到，为之击节不已”。
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